尽兴归来品珠兰，不是神仙，胜似神仙。
四、优美传说
（一）佛道教的起源
1、佛教：——佛教是世界上主要宗教之一，相传为公元前五至六世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传入我国。
2、道教：——我国宗教之一，由东汉张道陵创立，到南北时盛行起来。创立时，入道者须出五斗米，所以又叫五斗米教。道教徒称张道陵为天师，因而又叫天师道。道教奉老子为教祖，尊称他为太上老君。
（二）传说
1、马伏波神像来历
真武观被毁坏前，其正殿右侧供奉着一位身穿盔甲，手持利剑的武将军神像，他便是马伏波神像。相传东汉时期，汉帝命武将马伏波率大军征讨“武陵蛮”，大军在攻打梅子关时久攻不下，遂上武陵山求神保佑，结果第二天汉军大获全胜，一举攻下了梅子关，为平夷“武陵蛮”抢占了先机。
马伏波将军获胜后，立即发命修建武陵山神庙，后人为感激这位武陵山神道始祖，遂立像供奉。
2、武陵神赐水救汉兵
相传马伏波将军讨伐“武陵蛮”，由湖南打到梅子关时，官兵筋疲力尽，天气炎热而找不到水喝，马将军实在渴望一点水，于是便只身前往武陵山跪拜天地神灵赐甘露以救苍生，祭祀完毕忽见林内走出一白髯老者牵着马将军的手走到离真武观不远的地方，分咐他在此处下掘三尺必有泉水，于是马将军命士兵们掘地三尺，果然挖出了一股很大的泉水。马将军求神得水，救了全体士兵的渴死之难，于是还愿修庙，塑了武陵山神的金身，长受人间烟火，这股神水之地也就成了后来的大水井，千百年来，武陵山的道士、和尚都是吃的这个神水。
3、真武观的来历
（据武陵村78岁的杨仲修老人讲）：汉朝黔江知县杨戴炼把一名叫元道人的外地方士带至武陵山观景，元道人被武陵山的险峻清幽所折服，遂决定留下在武陵山炼丹修仙，道教文化由此而生的，元道人死后葬在观音阁处，据说石碑还在山下竹林中。
4、迁址真武观的传说
（据退休教师黄兴孺讲）：原武陵山的庙子本在真武观对面挂榜岩上，不慎被火烧毁，于是便考虑重建庙子，这时候便产生迁址真武观的意见分歧，并形成势均力敌的两派主张，原址派并大张旗鼓的做好立房子的筹建工作，此时，迁址派便耍了个计谋，他们请人雕了一个真武观祖师像放在驾船岩上，并于立房前的头晚密密派人将屋梁和立房子祭祀用的公鸡偷到驾船岩上，当天亮时人们发现屋梁不见了，鸡也不见了，这时忽然听见驾船岩上有鸡啼声，便立即派人寻找，于是在驾船岩上找到了屋梁和公鸡，同时也发现了真武观祖师像，这时，便有人说是菩萨的意思，庙宇要建在驾船岩上，于是便再无争议，果然把庙宇修在了驾船岩上。
5、永乐堂的来历
（陵北6组张华老人讲述）：原真武观庙门上方悬挂一“永乐堂”牌匾。据说是明成祖（朱棣）驾临武陵山时真武观道长请皇帝给真武观提名，成祖于是便将自己的年号“永乐”赐给道观名“永乐堂”。据当地见识过牌匾的老人（杨仲修、张华）讲：“永乐堂”三字龙飞凤舞，美仑美奂，此匾直至“文革”时方毁弃。
6、瓦匠像
据说真武观庙宇上以前请了一个瓦匠，负责专门检瓦，当每次检到正殿的时候，瓦匠从未用过牛踩的泥瓦盖殿生怕对菩萨有不尊之意，便用自己赤脚所踩之泥烧制的瓦来盖，由于过渡的辛苦劳累，瓦匠的一双脚被磨破了，遍体鳞伤，瓦匠死后，菩萨投梦说，瓦匠成了仙并常住武陵山，人们为了纪念他，便雕了瓦匠像供在后殿。