芙蓉度假村景区文化

芙蓉嶂龙王庙的来历

芙蓉嶂的西山瀑布顶有一座龙王庙，讲起这座庙，里面有一个故事。

在很久很久以前，芙蓉嶂这里，原来是汪洋大海，南海龙王的龙宫就在这里。有一次龙王南游，去到海南岛附近，他见到哪里水深千丈，波涛浩荡，便决定把龙宫迁去那里。想不到，龙宫一迁走，一夜之间海水下退，露出许多小山坡和坑坑畦畦，好在还有一条小河和一口小塘。经过很多年雨露滋润，树木丛生，野草遍地，河水清澈，鱼虾成群，塘生荷莲，碧绿一片，自然风光很好。

后来有一对夫妇逃难到这里，看到这里有河有塘，有山有地，于是定居下来。

有一年，这对夫妇家门前的荷塘，荷花盛开，他两人也在这年生得一位千金，便取名芙蓉。一家三口过着快乐的日子。芙蓉姑娘10岁出头，已长得亭亭玉立，又跟父母学到耕地织布。

谁知，有一年遇上大旱，河水断流，荷塘露了底，禾田见裂缝。真是祸不单行，就在这里，芙蓉姑娘的父母又生了病，急得他不知如何是好。她父亲对她说：“快去河边求求上天从中保佑吧！”她只好跪在河边大哭起来。

天无绝人之路。就在这个时候，河里忽然有潮水涌上，一对虾兵蟹将在潮头上张望，见到一位姑娘在河边哭啼，连忙喝住潮水退潮回头，芙蓉姑娘见到河水倒流，以为有希望解救大旱，但一转眼，河水又退下了，她十分惊奇，不知发生了什么事。说来也是巧合，原来是南海龙王怀旧，带着一班虾兵蟹将从珠江口鼓动潮水，沿河而上，想去看看旧龙宫的地主现在怎样了，那一对虾兵蟹将就是打前站的，见到有位姑娘在河边哭叫，连忙回头向龙王禀报此事。

龙王赶快逐潮而上，来到芙蓉姑娘面前，问她为什么哭泣，姑娘见到龙王，连忙叩拜，一五一十把大旱受苦的事诉说，龙王听了十分同情，立即向天喷了一口水，顷刻大雨普降，山溪水河水奔流，田野荷塘受泽，大地恢复了生机，在山崖中还出现了瀑布，非常壮观，好象是龙王在这里不停地喷水。后来芙蓉姑娘一家和附近农民为了答谢龙恩，便在瀑布崖顶建了座龙王庙，常年参拜，供奉香火。

这件事惊动了天上的芙蓉仙子，原来，芙蓉姑娘家门前的荷塘，本来就是芙蓉仙子以前经过此地时，见到海水下退，为了留下一点海水，用力踩下一脚，变成一口大塘，再撒下一把莲子，造成了满塘荷莲。她后来知道了大旱之年，是海龙王降雨救活了荷塘，于是便抽空下凡，来到龙王庙答谢龙王赐水。龙王知道了，再一次回到故里，拜会芙蓉仙子。龙王对芙蓉仙子说：“要使百姓永远免受旱灾之苦，还要多造森林，才会有长久的水源，这次要劳烦大仙出力了。”芙蓉仙子听了觉得有道理，于是立即施展法力，请来天兵天将，一夜之间搬来许多山峰，重重叠叠，好似一朵硕大的芙蓉。

后来人们便把这里称为芙蓉嶂。芙蓉峰东侧的瀑布位于花都西面，大家就称为西山瀑布，以后成为花县八景之一。瀑布顶的龙王庙年久失修，后来大家把它重建起来，保存到现在。在龙王庙的山涧大石之中，还留下了芙蓉仙子来拜会龙王时留下的脚印，后人又在涧边建了一座仙人亭，纪念芙蓉仙子。

赖布衣发现“风水宝地”

芙蓉仙子造就的芙蓉嶂山水非常美丽，但长期以来，外地人很少知道。后来被一位风水大师赖布衣发现，把它称为“风水宝地”，以后芙蓉嶂才逐渐名声远播。

这赖布衣是何人，何时，何地来到芙蓉嶂呢？原来他是江西省定南凤岗村人，约公元1276年宋朝未年，出生于风水名门世家，原名赖文俊，布衣是他的自号。他少年时，就得到父亲赖澄山的真传，18岁就行走江湖，以风水相术为生。有一次，他从江西大瘐越过梅岭，进入广东南雄，在粤北群山中发现“龙脉”南延，气势磅礴，十分高兴，决心要跟踪“龙脉”他沿着“龙脉”出南雄，过曲江，下英德，越清远，入花山北部山区，来到芙蓉嶂。他看到这里崇山叠嶂，气势异常，忍不住留下来观察，不愿离去。他看到北山有条村庄，进村打听，原来村名叫白沙田，他指着南面崇山又问山名，村民对他说：“这里叫芙蓉嶂，是芙蓉仙子请天兵天将造的。”还将海龙王解除旱患，救助芙蓉姑娘的故事讲给他听。

赖布衣听了后，不禁合掌称奇：“难得，难得，原来是天人所赐。”他决定在村中住下来，要详细考察。村民得知他是看风水的，也高兴地留他住下，也好请他讲讲这里的风水。

他住下来后，一连几天，跑遍了芙蓉嶂的大小山头，还登上了主峰，向四周细细观看，果然，围绕主峰有18个小山峰，好像花瓣开放，他禁不住拍掌称赞：“果然是好一个芙蓉嶂！”他又从芙蓉嶂主峰向南面下去，到了第二峰，第三峰，又发现南面山下有几座山包，东边像是一个鸟巢，西边像一只覆船。南向前看便是一幅低畦地。低畦地南面又见有3座山，正中一座如一条鲤鱼。东面一座如蹲下的狮子，西面那座似伏下的大象。鲤鱼山和狮子山、象山之间各有一条河流奔流而出，在鲤鱼山外汇合南去。

赖布衣仔细勘察，越看越高兴，心中暗自说：“龙穴找到了，龙穴找到了！”他忘了疲劳，走走跌跌，向南下山，到达那座像圆台的小山包顶上。他又一次上下左右，看了又看，又拿出罗盘摆在地上，左右移动。罗盘指针终于稳在子午线上。这时他才面南仰天叹了一口气，慢慢地读出了一首诗：

头顶芙蓉嶂，脚踏土地坛；

左有莺蜂窦，右有覆船岗；

鲤鱼把水口，狮象守门楼；

谁人葬得中，代代出公侯。

赖布衣读了这首诗后，回到居住的村中，叫人拿文房四宝，但村民贫穷，无人会读书写字，也就无笔无墨。他无奈中只好口授，第二天还带着几位老人去土地坛讲解这首诗所指的地方，他对大家说：“这里是风水宝地，六百年后必有王者出。”几位老人听了他这么说，半信半疑。不过，大家都把诗背熟了，也觉得诗中讲的山名很好，以前到这里割草斩柴睇牛，觉得这里很平常，有了这首诗，再详细看这地方，越看越好看，果然是好风水。

赖布衣在芙蓉嶂住了几天后，便告别村民离开。听说他又跟踪“龙脉”，以后去过南海、顺德、番禺、宝安，直到九龙又住下一段时间，然后租一小船去海南岛，从此销声匿迹，不知所终，只有他留下的诗在花县一直流传至今。

洪英伦为父寻“宝地”

自从赖布衣发现了芙蓉嶂这块风水宝地之后，他留下的那首风水诗流传各地，到了清朝嘉庆初年，梅县嘉庆州有洪族第十一世祖洪公三全家迁来花县福源水村定居，不到两年，洪公逝世，初葬于福源水村附近。洪公三生有4个儿子，老二洪英伦读书得多，懂得风水相术，他得知风水大师赖布衣在花县发现芙蓉嶂是块风水宝地，流传有一首风水诗，于是便按照诗中所指，到芙蓉嶂察看，他请村发带路走了约8里路（相当于现在4公里）来到土地坛。他站在这里仔细观看，果然是“头顶芙蓉嶂，脚踏土地坛；左有莺蜂窦，右有覆船岗；鲤鱼把水口，狮象守门楼。”这是赖布衣诗中前几句。至于诗中的最后两句“谁人葬得中，世代代出公侯”就使英伦难解其中奥妙。他想来想去怎样才能“葬得中”呢？来他是想把父亲洪公三的墓迁葬到这里，可以福荫后代子孙，得到“封侯”。后来他邀请了另一位风水师再到土地坛勘察，在土地坛南面山麓，选定位置，这才把父亲尸骸迁葬到此，重建了坟墓。墓形像一座太师椅，用青砖砌结，正中有载冠花岗石造的墓碑，碑上款刻“嘉庆二十年秋谷旦吉日重修”，正中是“清显祖考讳公三洪公大人墓”，落款是“祀男英绎、英伦、英缄、英纬，孙会玄同立。”

洪公三墓是否“葬得中”后代会不会“出公侯”呢？一直到1851年，洪公三的第六代传人洪秀全在广西发动了震惊中外的太平天国起义，席卷半个中国，定都天京，成为太平天国的天王，应了赖布衣“六百年后必有王者出”的预言。但他只当了十三年天王，太平天国就失败了，实现不了赖布衣：“世代出公侯”的预言。后来有人说他的祖墓没有选好位置。没有按赖布衣所说的“葬得中”。

陈济棠迁母骸入葬土地坛

20世纪30年代初，当时陈济棠主政广东省，他的兄长陈维周也随他住广州。陈维周懂得风水学，听闻花县芙蓉嶂是块风水宝地，太平天国领袖洪秀全的太公就是葬在这地方。他忍不住要去看个究竟。一日，他带了位很有名气的风水师一起来到芙蓉嶂，找到当地的村民带路去观看洪秀全的太祖墓。他们到了土地坛，果然见到“洪公三墓。“村民还把很久以前风水大师赖布衣作的那首诗背诵给陈维周听。

陈维周听后很感兴趣，站在土地坛上仔细观看，这里的山山水水果然是前后有山，北高南低，前方开阔；左右山形对称，两边小河相会，风景很优美。同他一起来的风水师对他说：“这风水叫做‘前呼后拥，左右逢源。’正中的土地是‘至尊至贵’之位。”陈维周非常高兴，心想不如把母亲的骸骨迁葬到这里，说不定可以“世代出公侯”。

他回到广州，当晚就对陈济棠细说风水宝地的事，建议把母亲迁葬到芙蓉嶂土地坛。陈济棠懂得历史，他说：“风水虽好，可惜洪秀全的祖墓在此地，也保佑不到他稳坐太平天国江山，只十多年就失败了。”陈维周说：“这是因为洪秀全的祖墓位置没有选好，只要选好方位，才保大吉大利。”

陈济棠不在相信，过了几天，刚好广州宪兵司令利树中到梅花村拜见陈，陈便问利：“老襟（利是陈的襟弟），你是花县人，听闻有个地方叫芙蓉嶂，风水很好，你知道吗？”利说：“确有此事”。他也一五一十说出赖布衣发现风水宝地，洪秀全祖墓葬在土地坛之事，还一字不漏地把赖布衣作的诗背给陈听。

再过几日，陈济棠带了兄长陈维周、襟弟利树宗、风水大师，来到芙蓉嶂勘察，看到果然风景优美，地形山势布局很好，终于决定把母亲墓迁到这里的土地坛。

经过选位，陈母墓在洪氏祖墓上方。

陈济棠迁母骸下葬土地坛后不久，他反对蒋介石独裁统治的预谋失败了，撤退到海南岛，不单“世代出公侯”实现不了，连“南面称王”也坐不稳。