《三峡号子》
声光大作之间，哟咳唷……纤夫的号子挟滚滚江水穿越千年时空，惊天动地，吼开了夜的帷幕，激起了乐的呼声。在那充满惊险雄奇的峡江古道上，高亢的号子浑厚而苍凉，一群纤夫裸露着脊梁艰难跋涉。柏木船在浪涛中逆水而行，路在纤夫的脚下缓缓延伸……一群村姑在号子声中来到河边，嘻戏、打闹，风趣地调侃，人们享受着生活的快乐。你给我火一样热情，我给你山一样的力量，共同把生命的风帆高扬。
《峡江牧笛》
江峡上的晨雾还没有散去，听，朦胧中远处传来了牛背上牧童的笛声，中间夹杂着叮叮当当的牛铃声……村落在晨曦中渐渐苏醒，人们也扛着工具朝着太阳走向了山间，牛群从蜿蜒的山间小道跟来，牧童的声声牧笛从牛背背上悠扬荡出……朝阳映射出五彩霞光，微风拂动了青草碧树，生活与那渐行渐远的笛声一同前行。
《土家婚宴》
吹打乐在前面开道，欢快热烈的音符沿路跳跃；土家族新娘坐上大红的花轿，颠扑的喜轿晃出姑娘颤动的喜悦；陪嫁和彩礼装满背篓，珠翠碧镂发出夺目的光芒；送亲迎亲的队伍好不热闹，山谷江流也忍不住与之同欢。走筛子，过门坎，拜天地，敬花酒，往后的日子“顺——”啊！土家人的山珍佳肴：十碗八扣管吃管够。有皇天厚土滋养，有青山绿水庇佑，这古老而神圣的仪式越显喜庆丰饶。
《西兰卡普》
吊脚楼的窗前是土家姑娘织锦的身影，口中唱的是土家“五句子”：梭子来回走得勤，根根线儿连着心，织张花锦穿在身，花上加花爱死人，情哥看到就守不住魂”。那赤橙黄绿的丝丝缕缕，绊住了心上人的魂。手儿编织着美丽的西兰卡普，心儿编织着美好的未来…
《双飞燕》
两只小船象双飞的燕子，渔民在水上踏歌穿行：鹭鹚时而钻到捕鱼，时而在水面翻腾：竹槁敲击出浪花，吆喝声此起彼伏……在自然的怀抱里，人们可以如此原生态而真纯的生活。与山水为伴，与鸟兽为友，与草木为邻，悠闲惬意的行走于山河之间。
《毛古斯》
虎啸声声，火炬熊熊。山洞里出现野兽的身影，人们的生活受到了威胁。惊恐的山村，一群群手持火把，身披茅草、稻草、树叶的山民四面八方拥来……他们聚集在一起，跳动着驱逐野兽的舞蹈，祈祷人寿年丰……那是一种艰难生态的审美凝结，那是先民生存方式的回望。
《山野放情》
阿哥想阿妹，阿妹想阿哥，种子发了芽，开花要结果。爱情是人类的永恒主题，情歌将爱情演绎的丰富多彩。山悠悠，水悠悠，幽幽不尽峡江儿女情。月上柳梢头，阿妹依竹楼，担些的阿哥哟歌声响墙头。嘹亮而深情的山歌回荡于山峡深谷，阿哥阿妹的心魂也随着歌声携手游于这仙境美景之中.
《桃花鱼》
半是桃花半是鱼，轻纱薄雾粉红衣……她是三峡特有的精灵。一只只桃花鱼在那如醉如痴的琵琶声中翩翩起舞，让人们展开想象，一同去追忆王昭君那美丽动人的传说。山路十八弯，山水九连环，昭君的香魂夜夜徘徊在这弯弯环环里。点点桃花，离人泪。琵琶声声，断人肠。纵然关山千里，仍是夜夜梦回帮乡。
《跳丧》
“跳丧”是三峡地区民间举办丧事的传统风俗。《庄子-至乐》云：“庄子妻死，惠子吊之。庄子则内箕中踞鼓盆而歌。”低哑的号角长鸣，沉重的鼓点响起，男人们跨出拙朴的步伐，跳起奇特的舞蹈，古朴而粗犷，似乎借着这肢体的痛苦的抒情，才能表达平日未曾言及的深情。只是爱人啊，这一切你有没有看到呢？灵堂变成了歌场，为了“颂亡”，更为了“慰生”。
《龙腾三峡》
三峡，是伟大诗人屈原诞生的地方，每当五月初五人们“祭江”，划龙舟，舞龙灯，传承着几千年龙的文化。咚咚鼓声，龙舟如离弦之箭，激起浪花千层雪。急先恐后，激情飞扬，屈子若见该是何等欣然。那盘旋的神龙忽然惊醒，口吐霹雳冲上九天，刹那间水色天光焕亮，天际似聚集五彩祥云。
