在松原市前郭县哈拉毛都镇东南一隅的江湾沃野上，有一道向，流去的溪水，形似东侧白浪滔滔的第二松花江，静谧澄澈、逶迤婉蜒。刚刚进入盛夏时节，硕大肥嫩的荷叶便拥拥簇簇重重叠叠地铺满了五里河面，密密点点的粉红荷蕾犹如一群群忍俊不禁的少女“出浴”，光彩耀野，磬漫江天，招致帆停鸟旋行人伫足忘返。值得称道的是冬季虽经漫长的冰雪奇寒，夏日所承受的光照气温虽不如塞上同族姊妹，但这荷花却与江淮红莲、两广荚蓉毫无二致。
这，怎能不令人叹为观止?
早在饥食膻肉渴饮酪浆的成吉思汗始祖孛儿帖赤那，率部从额尔古纳河的密林，西渡腾汲思海（今呼伦池，步入鄂嫩河上游不儿罕山（今蒙古肯特山），驻牧的时候，早在成思汗仲弟哈布图哈萨尔二十四世孙恭格拉布坦，在乾隆十年上奏朝廷，获准复领扎萨克职衔，执掌郭尔罗斯前旗旗政的时候，这道溪水里盎然怒放、悄然自落的荷花，已不蕾衍了多少春秋。及至恭格拉布坦六世孙齐默特色木丕勒升任哲里木盟长，总领科尔沁六旗和扎费特旗、杜尔伯特旗、郭尔罗斯前后二旗，号称“十家王头”的时候，见到这郭尔罗斯草原娇艳繁盛的荷花，东濒千载不废的江河，西靠巍巍莽莽的山地，便急不可待地选聘能工巧匠，在其九峰环绕、一片古榆覆盖的公爷府旧址上，仿照京都官邢样式，扩建了规模庞大的王爷府。每当气势雄伟的崇化禧宁寺敲响宏亮的晨钟暮鼓，每当牧人在山下燃起熊熊的簧火，伴着马头琴唱起悠扬的民歌，悠闲的齐默特王爷便伫足双龙滚脊、飞檐凌空的古建筑门前，透过繁茂的古榆树隙，东眺山下绣丽野景。难怪《蒙古地志》下卷记载：“王府西与南和连绵起、伏的丘陵相负；东及南面临坦坦平原的旷野；东有郁郁苍苍的老榆树林；婉蜒流水的松花江，由南向北，缓缓而流”，江边艳丽的荷花，江上往来的白帆，“从林隙中隐隐可见，时时可听到摇橹声及曲调幽美的号子声”。
往事，虽然久如残烟，但由于骁勇善战的马背民族，大自然的天之骄子，历经长期逐水草而居的游牧生活，已与天地万物结下了不解之缘，所以，世居这里的农牧民，至今仍有崇山敬水、赏花爱草的天性。如有谁前来造访，便不难发现赏荷爱荷、奉荷为祥瑞希冀之情，早已融入其生产生活，以至家常礼俗。就这里的山林田亩，江原的沟泡堤坝，他们惯用的不是上古称谓，当代名号，而习以荷花命名，叫某某自然景点为"老莲塘"荷花泡“莲蓬坝”，甚至连新生婴儿的乳名也常拟为“荷叶”、“莲子”、“苞蕾”、“红莲”等等。即或与村邻有相重者，也不避讳。如果恰逢几个重名儿童相嬉一起，以其名谈荷，以荷致趣，兴致浓时，他们便会摇头晃脑、指手划脚地告诉你，节日里他们是怎样烹荷藕，吃莲籽，煮香喷喷的荷叶粥的……
这，艳耀江天的荷花，又该何以称之?
回首当年，这里的荷花不知什么时候不见了；江原上的柳通花草光了，斑白的碱花连成片了；山上浓密的古榆杨槐砍净了，裸露的坡地现出了条条深沟大壑。人们说，王爷的气数己尽，连荷花也走了
现在，这荷花盛开的五里河段，上下各建小型电灌站一座。村民筑坝拦栅，投放鱼苗，己将其辟为精养鱼池。朵朵鲜荷诱鱼游，条条锦鳞戏荷艳。这娇艳婆娑攀香四溢的荷花，背靠辽阔的江天，面对绿波滚滚的稻田，遥映茂林苍翠的陡坎，含烟藏珍的山阙，以及山下往来的行人车辆，景色该是何等壮观!
有人说，野荷绝而复萌，这是哈拉毛都农牧民吉祥如意的象征；有人说，荷花增辉添色，这是盛世呈祥的表现。如果，将决心整治国土、矢志建设家乡的草原“愚公”，与昔日顾贪图享乐，面对水干荷绝只能发出哀叹的封建王爷相比；我们说，这不正说明马背民族的子孙，郭尔罗斯草原健儿，一代更比一代强吗?
荷花，骄傲神奇的荷花，人之为耶?天之赐耶?