山西寻古记（3）

往关帝庙的路上。这时已是黑雾弥漫，山西境内这是常有的现象

第二天我们从运城往关帝庙。关帝庙的古朴倒让我感到意外的惊喜。

与少林寺真是个明显的对比。庙里的建筑，器皿，门匾，无不让人感到古朴。很多牌匾。后来发现凡是古寺庙都会有许许多多的牌匾。

据记载：

［解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年）,宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。平面布局分南北两部分。南为鸨义园，由牌坊，群子亭，三义阁，假山等组成、亭内有线刻结义图案一方。四周桃林繁茂，大有三结义的桃园风趣。北部为央，分前后两院。前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴、两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等；后院以“气肃千秋”牌坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼印楼为两翼，气势雄伟。前后院自成格局，但又是一个统一的整体。前后有廊屋百余间围护，形成左右对峙而又以中轴线为主体的我国古建筑传统风格。布局严谨，规模完整，建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。］

关帝庙内的中轴线。

据导游小姐说这是帝王家才有的建筑，而关公是死后封帝，

儒，释，道三家都因为关公的忠仁孝义而拉他上坐，都有封号赠予他

九龙壁据说有六百年历史

这块匾年代久远

关老爷的磨刀石

这棵叫什么来着？忘记了，据说一般都长不了这么大，因为这里的灵气才长这么大

离关帝庙不远就是普救寺。大概看的寺庙太多，而普救寺也仅因为《西厢记》而闻名于世，时间太晚了点，而且门票也太贵了，没有上去，只在门口观看了一下大概。

据记载：

［普救寺位于山西省西南部永济县境内的峨眉塬头。这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地。寺内有座方形砖塔，原名舍利塔，俗称莺莺塔。这座塔同北京天坛的回音壁、河南宝轮寺塔、四川潼南县大佛寺内的“石琴”，并称为我国现存的四大回音建筑；和缅甸掸邦的摇头塔、匈牙利索尔诺克的音乐塔、摩洛哥马拉克斯的香塔、法国巴黎的钟塔、意大利的比萨斜塔，并称为世界六大奇塔。

普救寺始建于何年，现已无从得知。但从古籍记载和出士文物考证推断，隋朝初年即已有普救寺了。不过，那时该寺的名称不叫普救寺，而叫西永清院。唐朝时，曾对该院大加修葺。五代时河东节度使叛乱，后汉皇帝高祖刘知远派郭威领兵征讨，久攻不克。郭威找院僧询问对策。僧人说，只要发善心，城池即可攻下。郭威当即折箭为誓，表示决不加害百姓。第二天，郭威的军队果然攻下州城，并遵守誓言，没有杀戳一人。从此，西永清院便更名为普救寺。宋朝，对普救寺再次进行修葺。明朝嘉靖三十四年（公元1555年），普救寺所在地区发生了一次大地震，寺院的殿堂僧舍、楼阁塔坊，全部毁圮。八年之后，即公元1563年，普救寺的建筑包括莺莺塔，才得以重新修复。到了清朝，普救寺虽也得到修葺，但至清末，寺院已很破旧。1920年又遭受了一次大火，以后又受到侵华日军的破坏，至1949年时，普救寺便只剩下莺莺塔、石狮、菩萨洞，其余建筑已不复存在了。1986年，政府拨出数百万元，对普救寺进行修复。如今，莺莺塔四周，回廊围绕；峨眉塬上，殿堂错落有致，僧舍鳞次栉比，一座按原样在原址修复的普救寺，又出现在三晋大地上了。

看样子也是翻新的

据记载：

［蒲津渡遗址出士的唐开元铁牛,其数目之多、体积之宏(长3一3.3米不等)、份量之重(柱、座计内、轻者45吨，重者可达70吨)、铁质之优、造型之美、工艺之精、实用价值之大,举世罕见。对研究唐代政治、经济、军事、文化、桥梁架设、冶炼铸造以及黄河变迁等方面提供了可靠的科学依据,有很大的历史考古价值,实为国宝。］

不知名的古城墙

鹳雀楼

站在蒲津渡遗址的一小片雪上，只觉得是一处旷野。没有看见黄河水，只是几株野草，然后是一片坦荡。天高云低，暮雪残阳，很有一种遗世独立的感觉。很容易产生“前不见古人，后不见来者”的悲沧感。茫茫间倒想起一首歌来：“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落。恩恩怨怨，生死白头，谁人能看透……”，谁又不是过客呢？我们都是这土地上的过客，这片土地又何尝不是宇宙的过客呢？！弹指间，刹那芳华。

曾经，这里是一个重要的地方，也许热闹过，繁华过。

今天......

［古代黄河上的著名渡口——蒲津渡位于山西省永济市古蒲州城西门外黄河东岸，历史上著名的蒲津桥和唐开元铁牛也位于此处。后因黄河东移，开元铁牛等没入水中，悄然消失。20世纪40年代，河水沿蒲州西城墙外流过，据当地老人回忆，枯水季节，下水还可摸到铁牛牛角，行船还有被牛角挂伤船底的情况。50年代后，三门峡库区蓄洪，河床淤积，再加上河水西移，到了六七十年代铁牛已被深埋于黄河水面下2米有余的河滩里了。］

这个设在路的中间，不知是啥

下一站，在路的那头......