屈指行程二万之解州五台篇

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解州关帝庙是祭祀三国蜀将关羽的祖庙。在山西省运城市西南20公里解州镇西关。河东解梁(今运城市解州镇)常平村为三国蜀将关羽出生之地。解州作为关公的故乡，关帝庙兴建的历史颇早，据有关碑刻记载，远在隋开皇九年关帝庙已经修建。宋元到明清随着社会各界对关帝的美化、圣化和神化的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了多次的大规模的修复、重建和扩建。清朝末年，该庙曾数次失火，损失惨重，但在民国年间又予以修复和重建。

运城西南奔解州的路口上有一座关老爷的塑像,极其宏伟.他三弟张飞也有类似的一尊,不过是在遥远的四川阆中街头.

俺来关帝庙的目的就是这关帝夜读春秋像，它深藏在春秋楼顶层，就算你买了门票到了这里还要再重新买票，据说是国家级保护文物，拍照是需要省级文管部门的书面许可的。

俺此次拜谒关老爷可谓艰苦，从中也的到了安安的大力支持的。第一次来这里，接待我的文管所美女很客气的告诉俺：拍照是需要省级文管部门的书面许可的。安安找了运城的朋友结果当天无法拜谒关老爷，于是俺只好驱车四川。回来的时候再次路过运城又找到安安，这次终于得以拜谒关老爷并给他老人家拍了上面那张PP。

俺就是在文管所所长的关照下自这关帝庙的后门进入的。。。

崇宁殿

资料介绍：解州关帝庙在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年）,宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，内外古柏苍翠，百花争艳。平面布局分南北两部分。南为鸨义园，由牌坊，群子亭，三义阁，假山等组成、亭内有线刻结义图案一方。四周桃林繁茂，大有三结义的桃园风趣。北部为央，分前后两院。前院以端门、雉门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴、两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等；后院以“气肃千秋”牌坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼印楼为两翼，气势雄伟。前后院自成格局，但又是一个统一的整体。前后有廊屋百余间围护，形成左右对峙而又以中轴线为主体的我国古建筑传统风格。布局严谨，规模完整，建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。

春秋楼

春秋楼台阶前看崇宁殿

春秋楼介绍文字

精美的石雕盘龙柱

这座铸铁香炉的精美和造型也是罕见的

关老爷家乡的路（真的关帝故里哦）见俺停车拍照，围上来一群乡亲，把俺当了上边派来修路的。。。纷纷诉说着。

银池，也是俺来解州的任务之一。背景就是中条山？

下面是五台山，相信不必介绍了

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去台怀镇途中

此次五台行本该是在3月份，可是恰逢大雪，只好留在返程中完成了。本来心情尚好，不想才出发就遇上一辆车追上来隔窗喊话，说他是交警要求我门带他的“妹妹”去五台。因为以前在乐山上过这么一当，所以严词拒绝了。可是这车一直不肯放弃尾随我门很久，直到前面一小镇俺停车准备和他理论才算摆脱掉。。。此次五台行开头的感觉就不好了。

400)this.width=400"border=0twffan="done"[]="imgresize(this);">此主题相关图片如下：

任务中有五台途中，因为没有确切地点只能以这张充数了。

着一带是原晋察冀边区的驻地，沿途很多遗迹。这里是白求恩大夫的模范医院，一个外国人不远万里来到中国，能选择这么一个幽静并带几分仙气的地方开设模范医院，这是什么精神？

顺便说一哈，我用全拼打字，输入“waiguo"出来的词组除了“外国”外还有“外国商人”“外国投资”“外国血统”“外国游客”“外国专家”就是没有普通的“外国人”。。。呵呵。

山尽管秃还是有些仙风道骨的？

山下的春耕如火如荼，一年的希望又照例被种下乐。。。其实远在四川农民门已经开始了第一次收割。

显通寺大殿，俺的任务之一

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无量殿，俺的任务之二

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殿内的卢舍那佛

东间的元代八角十三层木雕佛塔，五台山少见木雕的珍品。

殿内有许多铁铸的罗汉，一人一貌甚是精美。

感受一哈它们阵容之庞大

金殿俺的任务之三（原来叫铜殿，现在包了金，好象是用了90万两黄金）

奇怪的场景。那女子不拜佛为啥拜和尚？原来那俩尼姑带了自己的老乡来剃度被拒绝了。转而求这位执帚的老和尚给说情。。。犯了戒律了啵？

塔院寺白塔俺的任务之四

四方院转经堂檐头俺的任务之五

台怀镇全景俺的任务之六

远眺菩萨顶，那里有俺最后一个任务。

菩萨顶是个很值得一逛的寺庙。两条路可达,俺是开车从后山绕上去的所以进的是这个门。

菩萨顶，位于五台山台怀镇显通寺北侧的灵鹫峰上。

五台山相传为文殊菩萨的古道场，而菩萨顶，是传说中文殊菩萨的居住处。因此，菩萨顶曾名为真容院、大文殊寺。菩萨顶地处台怀极顶，拔地而起，雄伟壮观，声名远播，显赫于世。

菩萨顶创建于北魏，以后历代都曾加以重修。明代永乐年间，蒙古、西藏的黄教喇嘛

到五台山寺院常住，菩萨顶逐渐成了他们集中活动的场所，到清顺治年间，菩萨顶改成喇嘛庙。

明代时，菩萨顶曾经进行过扩建。到清代时，清朝皇帝康熙、乾隆曾多次到五台山朝圣拜佛，息宿于菩萨顶，并在寺内题匾、铭书、撰文刻碑。后来，他们下令重修菩萨顶。如今看到的菩萨顶，就是当年依照清代宫殿式营造的。

清代是菩萨顶的极盛时期。康熙曾赐予菩萨顶大喇嘛一颗提督印、一口暂杀剑，还饬令山西人民向大喇嘛进贡，进贡的范围甚至包括当时的山西巡抚、大同总兵、代州道台。这个时期的大喇嘛，身份超人，乘坐着皇家赐予的鸾驾，其声名甚至压倒了当时的黄教首领。授封的大喇嘛继承了特权，继续作威作福。下到清朝雍正年间，五台县在朝的翰林郑禧、五台知县陆长华联名上表弹奏大喇嘛获准，下旨查办，大喇嘛畏罪自杀，才算结束了大喇嘛这段对五台山僧侣、人民的残暴统治。

菩萨顶占地45亩，规模颇大。寺内，有殿堂、楼房、僧舍、神堂430余间。是五台山最大最完整的喇嘛寺。菩萨顶居于山巅，地势高而宽旷，视野极为开阔。

进寺，入山门，两侧鼓楼、钟楼对称搭配，中为天王殿，两侧配以侧殿，这是菩萨顶的前院。中院，释迦牟尼殿，菩萨殿居于院内。康熙的御笔手书"五台圣境"石坊一座立于院中。后院，置大铜锅三口，是按传统习惯寺内每年腊月初八煮粥施舍用的。前院左侧，有一处小院。院内，有乾隆的题词。