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堂号，是祠堂名号的简称。名字代表个人，姓氏代表宗族，而堂号则是姓氏的延伸。它既是一个家族中特有的名号，也是区别于外姓的一个重要标志，代表着家族的血统、历史及荣誉。堂号多以姓源发祥地或祖籍地来命名，也有以先祖卓著功勋或嘉行懿事作堂号，也有直接以姓氏的郡望为堂号。笔者于近日二访普陀区展茅镇，对张、翁、孙、柴四大以姓为村名的姓氏祖堂进行了简单的考证。
“百忍堂”：张家村中心路张氏宗祠（现为村老年俱乐部）的堂号。“百忍堂”源于唐朝忍孝治家的贤人张公艺。张公艺住河南寿张县（今濮阳市台前县）张家庄，年轻时在黄河畔救过避祸受伤的李世民。公元665年，唐高宗泰山封禅而回路经张家庄特意看望已88岁高龄的张公艺，问张治家之法，张写了一百个“忍”字：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……高宗备受感动，即封张公艺为醉乡侯，并亲书“百忍义门”。张公艺死后，后人修建“百忍堂”以纪念。
据展茅张氏宗祠碑记载，张氏始祖自河南迁来舟山已经200多年了，分四支散居大展、南岙、邵岙和定海马岙沙峧（现辖属小沙镇）。清嘉庆年间，志字辈高祖曾邀集四房族长议定集资在大展建宗祠，四族每年正月拜年、清明冬至互相往来，以效族谊。
“六桂堂”：翁家岙村翁氏祠堂堂号。“六桂堂”最早出现于距今1000年前的宋朝初年，是南方闽粤一带洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏共享的堂号。追本溯源，南方这六个家族，距今约4900年历史。周灭纣立周朝874年，一说翁氏始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时，周昭王的儿子是翁氏的始祖。二说秦始皇并吞六国后要消灭姬姓，姬姓之后避难于河南洛宁翁家山中，指山为姓。南北朝时因战功封于福建蒲田，明洪武元年翁姓被贬为贱民，后赦贱民为民，准于赴考做官。明末清初翁姓从福建迁来舟山。
翁家岙村翁氏祠堂清初建，光绪三十一年（1905年）重建。另外，白泉十字北路翁家与展茅翁氏属同脉，其堂号也为“六桂堂”。
“燕翼堂”：上潘孙村孙家祖堂堂号。“燕翼”是深谋远虑、荣昌子孙之意。因此，后人常将善于为子孙谋虑的称为“燕翼”，古人常以“燕翼”为建筑厅堂、楼宇、山庄等立名、题额。
上潘孙“燕翼堂”为慈溪横河孙境宗祠之一脉，清顺治年间迁来舟山。“孙家境”是五代后唐赐名的古村，孙境宗祠建于明万历23年（1595年），清时扩建。民谚云：“横河孙家境，官帽八百顶。”意思是说孙家境村为古代中国奉献的官员涉及唐、宋、元、明、清各个朝代各个部门，而上潘孙的“燕翼堂”也为中国革命养育了孙寿昌和孙昌明二位将军。
“茂林堂”：柴家村举人柴懋三的故居祖堂堂号。柴家走马楼为舟山现存古建筑民居中时代较早、面积较大、保存完整、雕刻较精致的清代民宅建筑典型，迄今已有300年历史了。据柴氏宗谱证实，它的建造者柴茂宰于清康熙39年（1700年）开始动工兴建这座大院楼，祖堂落成后，恰逢柴茂宰五十大寿，为使柴家子孙不忘祖恩，祖宗恩德永泽子孙，柴茂宰请来书画名家秀山厉姓水先生题写“茂林堂”。“柴”从“茂林”来，“茂林”成荫，福荫子孙。
展茅的先民同舟山各地的先民一样，多是从大陆迁徙过来的，每一个姓氏，只要同出一脉，即沿用同一堂号。堂号虽然是古老的传统称谓，但对子孙在道德、忠孝、勤奋、节俭等方面的教育，它不应该过时，相反应对后世产生更加深远积极的影响。分布各地的姓氏通过堂号来认祖归宗，并提醒子孙，要敦亲睦族、团结合作；要以先祖荣誉为典范，奋发上进；要慎终追远，不忘祖根。